Penulis
Nur Muhammad Anas bin Mohd Razak
Mohd Arif bin Nazri
Abstrak
Ulama hadis berusaha memelihara hadis Nabi SAW daripada dicemari oleh pihak yang tidak bertanggungjawab dengan menetapkan kaedah tertentu untuk mengenali hadis-hadis bermasalah dan palsu. Justeru, kajian ini bertujuan untuk mengkaji keberkesanan salah satu kaedah mengenali hadis palsu berdasarkan matan yang mengandungi lafaz tidak layak diungkap oleh seorang Nabi. Kajian ini diaplikasikan terhadap beberapa hadis palsu yang terpilih. Kajian menggunakan metodologi kajian kepustakaan. Setiap data yang diperolehi dianalisis dengan menggunakan metode induktif dan analisis kandungan. Kajian mendapati sebanyak 2 kriteria utama hadis palsu berdasarkan matan yang berunsur ungkapan tidak layak bagi Nabi iaitu ucapan yang mengandungi samājah (olok-olok) dan mengandungi rakākah alfāẓ (kejelikan lafaz). Kajian ini membawa implikasi positif dalam mendepani penyebaran hadis palsu dalam kalangan masyarakat yang semakin menular mutakhir ini. Harapan kajian adalah dapat menambah sumbangan kepada perbendaharaan ilmu mengenai kajian kritik hadis secara khusus di samping membantu umat Islam bersikap lebih berjaga-jaga menerima hadis Nabi SAW lalu menyebarkannya tanpa semakan bagi memelihara martabat dan kedudukannya yang tinggi dalam agama Islam.
Rujukan
Abū Dāwud al-Sajestānī, S.-A. (1979). Su’alat Abī Abid al-Ajri Abā Dāwud al-Sajestānī fī al-Jarḥ wa al-Taᶜdīl. Madīnah al- Munawwarah: ᶜImādah al-Bahath al-ᶜIlmī bi al-Jāmiᶜah al- Islāmiyah al-Madīnah al-Munawwarah.
al-Bukhārī, M. (2001). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Damsyik: Dār Tuq al-Najāh.
al-Dumaynī, M. (1984). Maqāyīs Naqd Mutūn al-Sunnah. Riyadh. al-Ghazālī, A. (1993). al-Mustaṣfā. Dār al-Kutūb al-ᶜIlmiyah.
al-Ḥarbī, N. (2014). Maᶜāyīr Naqd Matn ᶜind Imām al-Khaṭṭabī. Tesis Sarjana, 27. Taibah, Arab Saudi: Taibah University.
al-Idlibī, Ṣ.-D. (2013). Manhaj Naqd al-Matn ᶜind ᶜulamā’ al-Ḥadīth al- Nabawī. Kaherah: Mu’asasah Iqra’ al-Khiriyah.
al-Munawar, S. (2016). Metode Kritik Matan Hadis Menurut Pandangan Muhadditsin Mutaqaddimin. Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin, 148-165.
al-Sakhāwī, M.-R. (1985). Maqāṣid al-Ḥasanah fī bayān kathīr min al- Aḥādīth Mushtahirah ᶜalā al-Alsinah. Beirut: Dār al-Kitāb al- ᶜArabī.
al-Sibāᶜī, M. (2000). al-Sunnah wa Makānatuha fī al-Tashrīᶜ. Dār al- Warāq.
al-Suyūṭī, ᶜ.-R. (1994). Tadrīb al-Rāwī fī sharḥ Taqrīb al-Nawawī. Riyadh: Maktabah al-Kawthar.
Aziz, A. (2015). Periodisasi Kritik Matan Hadis (Analisis Perkembangan Metodologi Kritik Matan Hadis sejak Periode Permulaan sampai
Periode Pasca Atba al-Tabi’in). Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
Ibn al-Qayyim, M. (1983). al-Manār al-Munīf fī al-Ṣaḥīḥ wa al-Ḍaᶜīf.
Halab: Jamᶜiyah al-Taᶜlīm al-Sharᶜī.
Ibn al-Ṣalāḥ, U.-R. (1986). ᶜUlūm al-Ḥadīth. Beirut: Dār al-Fikr al- Muᶜāṣir.
Ibn Fāris, A. (1979). Muᶜjam Maqāyīs al-Lughah. .: Dār al-Fikr.
Ibn Kathīr, ᶜ.-F.-B. (1999). Tafsīr al-Qur’ān al-ᶜAẓīm. Dār al-Ṭaybah. Ibn Manẓūr, M. (1993). Lisān al-ᶜArab. Beirut: Dār Ṣādir.
Maswara, H. (2013). Kritik Matan Hadis Di Kalangan Sahabat. TAHKIM: JURNAL HUKUM DAN SYARIAH, 9(2), 147-172.
Mullā ᶜAlī al-Qārī, ᶜ. (1986). al-Asrār al-Marfūᶜah fī al-Akhbār al- Mawḍūᶜah. Beirut: al-Maktab al-Islāmī.
Saputra, T. (2008). Kritik Matan Hadis: Studi Komparatif Pemikiran Ibn Qayyim al-Jauziyyah dan Muhammad al-Ghazali. Tesis Sarjana. Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Suryadinata, M. 2020. Kritik Matan Hadis : Klasik Hingga Kontemporer. Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin 2(2). doi:10.15408/ushuluna.v2i2.15183
Vengara, S. (2018). Naqd Matn al-Ḥadīth: Tārīkhhu wa Maqāyisuhu wa manāhij al-ᶜUlamā’ Fīhi. Tesis Sarjana. Kerala, India: Darul Huda Islamic University.
Bakal Pelajar
Kehidupan Kampus
Kalendar Akademik
Perpustakaan
English 
